Предатели.Как предовали так и предают
И то, что делают, по прежнему не разумеют.
Бросают на заклание волкам.
Да, без Тебя все это они делают
.
Сбывается писание Твое
Вылазят трусы, нечестивые,
предатели и лицемеры
Боящиеся за свои места.
Да, по поступкам, Господа и не имеют.
Мой Бог, Ты предан был.
Но Сам не предавал.
Ты верность сохранил
До смерти крестной.
Ведь для Тебя,
был важен человек.
Любовью Ты подвижен был
И бесконечной - верностью.
Предатели. Предательство все Ваше
предо Мной.
Да, каждая овца, что предана
на растерзание.
Перед Моим пристолом!
Каждая душа.!
Дадите вы отчет
За все свои деяния.
Вместо того что бы овец,
Дарованных Вам Мной, Вам защищать.
Не проявляя трусости, и сними проходить
Чрез скорби -испытания.
Вы предаете, Перед всем народам.
отвергая Мой народ.
Хитрите,- изворачиваетесь
от помощи и созидания.
Душа, дела твои.
Все пред Моим лицом.
Вся твоя трусость, хитрость.
Все предательство и лицемерие.
Стоишь ты предо Мной.
С предательством своим.
И вместе с теме душами
Которых на заклание ты предал.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Теология : Рассуждая о Теле Господнем - Михаил Пушкарский Статья о том, что отделяя духовное в священнодействии на Господней Трапезе и внимая лишь сверхъестественному действию Святого Духа, мы остаемся на поверхности и даже, сами того не желая, проявляем своеволие. Ибо Господь действует через сердце, вразумленное святостью. Поэтому Ап. Павел призывал есть трапезу "в рассуждении о Теле Господнем" в духовном смысле.
Далее приводятся некоторые примеры переживаний Святого Духа относительно Вечери Господней. Для того, чтобы показать, что Бог приходит прежде во вразумленное святостью сердце. А для этой цели нет более действенного средства, кроме как сам Бог и Его Священное Слово. Особенно, свет Евангелия - жизнь, дела и слова Иисуса Христа.
Далее рассматривается Вечеря Господня, как заповедь и собрание во имя Его. в конце приводится взгляд на Воплощение и Искупление в нравственном аспекте и в свете Божественного промысла.
